jul 11 2009
CNTI impulsa democratización y apropiación del conocimiento en comunidades remotas con “Ruta Móvil del Software Libre”, Venezuela
|
Archivo de 11 julio, 2009
jul 11 2009
El crítico José Luis Colín sobre Edmundo Aquino, México
El Anarcolín nos cuenta
No fue sino pasados más de 30 años de supuesta amistad, cuando supe bien a qué atenerme con el pintor zimatleco, Inmundo Aquí-sí.
Puntualizo: dado que es oaxaqueño, oriundo del municipio de Zimatlan y con rasgos fisionómicos medio asiáticos, a nadie le será difícil identificarlo. Por lo demás, lo de Inmundo da perfecta cuenta de la naturaleza del susodicho sujeto.
Es decir, hoy día entiendo lo que antes no. Por qué, cada vez que me refería a él como un noble personaje, leal amigo, y solidario artista, mis paisanos enarcaban la ceja, fruncían el entrecejo o esbozaban una sonrisita sarcástica. Yo atribuía tales gestos desdeñosos, a la envidia normal que en la paisanada despierta el éxito de algún coterráneo. habrían de transcurrir más de tres décadas, para saber que la enaltecida imagen que yo tenía de mi “amigo”, no correspondía a la realidad.
Sucede que, a principios de los 90 el Inmundo solicitó mi ayuda periodística para demandar de la guberatura oaxaqueña, solución a un grave problema que afectaba a los pobladores de su entidad natal, Zimatlan. En ese entonces mantenía una columna editorial en El Sol de Mediodía, diario matutino de la capital.
El problema radicaba en los constantes desmanes violentos y exacciones monetarias de las que eran víctimas los zimatlecos, por parte del presidente municipal. Tras sufrir y aguantar un sinfín de abusos y tropelías bajo aquel despotismo caciquil, los zimatlecos recurrieron al gobernador Heladio Ramírez, quien según la Constitución debe ser el garante de sus derechos fundamentales.
Pero era, también, “compadre” del felón munícipe y, por tanto se hizo él “no veo ni oigo”.
Transcurrieron meses de infructuosas gestiones ante el “gober precioso” y su secretario, un tal Zorrilla, sin resultado alguno. Así que acudieron al artista importante de la comunidad. El Inmundo Aquísí, esperando que a través de sus elevadas relaciones con el mundo oficial, les hiciera el paro requerido. Mas por lo visto, el connotado artista no contaba con muchos amigos, sobre todo, en los medios de comunicación. Si acaso logró que la poeta Ema Rueda, le diera la
mano publicando un artículo sobre el hecho en Excélsior. Y hasta ahí. Fue entonces que el pintor me planteó la necesidad de mi asistencia.
Tomé el caso de inmediato como mío, por tratarse del Inmundo y por deber noticioso con un pueblo subyugado. Como fue.
Desde el primer artículo anuncié al falaz gobernador que dedicaría al tema no uno, ni dos, sino todos los escritos que fueran necesarios hasta la destitución del pillo munícipe. Como fue. Semana tras semana, insistimos denunciando no sólo las corruptelas y arbitrariedades del mismo, sino la evidente complicidad del “gober”.
Contienda periodística que duró, gracias a la tozudez del mandatario estatal y la soberbia de su protegido, alrededor de tres meses. Periodo durante el cual se escibieron 16 artículos en total. Y al fin se hizo la luz. El atrabiliario presidentillo fue relevado. En agradecimiento, los zimatlecos me enviaron una misiva referente con la firma de sus pobladores.
Japsun www.japsun.com
En dicha época mis ingresos económicos eran mínimos; en ocasiones no llegaban ni al mínimo oficial diarina. Y aunque esta situación la conocía el Inmundo no se me ocurrió pedirle retribución alguna, tampoco a sus paisanos. cierto que alguna vez me brindó una que otra cena, acompañada de unos buenos mescalazos. Mentiría si dijese que bajo los apremios de la pobreza no me sentí tentado en ciertos momentos, a pedirle ayuda monetaria. Nunca me atreví. Menos después deldía en que, estando en la salita de su departamento de Coyoacan, me señaló una de sus pinturas colgadas y me dijo:
“Cuando esto acabe, esa pintura será tuya”. Este ofrecimiento me causó honda satisfacción, esperando, sin embargo, no necesitarlo; y así se lo precisé.
Pero el mundo da vueltas. Alrededor de dos años más tarde andaba de nuevo en las últimas de la penuria económica. Recordé entonces su generoso ofrecimiento y pensando que me lo merecía por lo sembrado, sin dudarlo le hablé por teléfono y le plantee mi necesidad. Pero no sólo se le olvidó. Mi solicitud sirvió para que sacara a relucir el verdadero cobre.
Además de mandarme a ver si la chancha ya había parido, agregó una impiadosa cachetada de revire.
Me aconsejó sibilino de que ya me pusiera “a trabajar”. A caray. Y yo que vivía en la creencia que mi trabajo es escribir, de que lo que escribo es mi trabajo, no importándome nunca como generador primario de divisas para vivir. En todo caso me ha permitido sobrevivir lo necesario, sin convertirlo en el núcleo rector de la subsistencia física. Aduje, todavía, que mi escritura por esos días atravesaba una frustrante crisis de producción, además de que dedicarme a la poesía por entero me había alejado del circuito laboral, y no tenía pa’ donde. Sin amilanarse, el Inmundo me señaló el glorioso camino:
“Pues entonces ponte a chambear de bolero, o a limpiar parabisas. Pero ya muévete porque aquí no hay nada”. Ay güey.
Qué gacho se siente recibir una patada de tal calibre. Pasado el sabor amargo de la boca, durante cierto tiempo antes de archivar el asunto y pensando en su consejo, me preguntaba si no equivoqué mi verdadera vocación. Sobre la “depre” me reconfortaba no obstante saber que de limpiabotas o franelero, jamás habría escrito en un diario importante todos aquellos artículos que contribuyeron para salvar a un pueblo de la iniquidad, además de vestir a una mona con ropa ajena.
Porque, mientras el Inmundo recibía aplausos del pueblo zimatleco yo no pude visitar mi tierra durante los años que gobernó Heladio, pues un día me hicieron llegar por interpósitos medios, el mensaje de que había directrices del mando estatal para que “algo me sucediera si tenía la osadía de pisar suelo oaxaqueño”.
¿Cómo la ven desde aquí?
(De la revista electrónica “La Avispa Roja”)
jul 11 2009
Izquierda Social tendrá más diputados en la quinta Asamblea Legislativa, México
Izquierda Social tendrá más diputados
en la quinta Asamblea Legislativa
- Valentina Batres anunció que tendrán dos Jefaturas Delegacionales: Víctor Hugo Lobo de Gustavo A. Madero y Manuel González de Xochimilco
PRD. Los candidatos electos de la expresión Izquierda Social del PRD dieron a conocer su reflexión en torno del pasado 5 de julio, en donde el gran derrotado fue el PAN y su Presidente, Felipe Calderón, porque todos los votantes rechazaron su política de violencia y su política económica.
En conferencia de prensa, Valentina Batres y Ramón Jiménez; candidatos electos local y federal, respectivamente, se congratularon porque su corriente creció, pues ahora ya tienen cinco diputados locales electos, dos federales y dos jefaturas delegacionales. Las Jefaturas Delegacionales fueron para Víctor Hugo Lobo de Gustavo A. Madero; Manuel González de Xochimilco; las diputaciones locales fueron para: Lourdes Amaya y Uriel González de Xochimilco; Karen Quiroga de Iztapalapa; Beatriz Rojas y la propia Valentina Batres de Gustavo A. Madero respectivamente.
En cuanto a las diputaciones federales los candidatos triunfadores fueron: Ramón Jiménez López y Luis Felipe Eguía, de Gustavo A. Madero y Xochimilco respectivamente.
Valentina Batres reprobó la línea política con la que trabajó el PRD a nivel nacional, que sólo centró su propaganda en la persona de Jesús Ortega, y afirmó que éste instituto político tiene una línea errática porque lo peor que pudo haber hecho fue acercarse con Felipe Calderón, que fue un gobierno rechazado por los habitantes.
Precisó que esta elección demostró la equivocación política y el rompimiento con las alianzas que se tenían con el movimiento social y demás fuerzas de izquierda del país, “fue erróneo haberse distanciado de las fuerzas políticas pertenecientes al Frente Amplio Progresista, fue un error político enorme el golpeteo constante a AMLO, fue un error el golpeteo desde la Asamblea Legislativa al Gobierno del Distrito Federal, por eso el PRD debe retomar la línea política de independencia y distanciamiento respecto del gobierno de Calderón”.
Afirmó que se están perdiendo los empleos y la cifra de pobres ha aumentado, por lo que se debe retomar la línea en cuestionamiento a la política neoliberal y sobre todo retomar el camino para defender al Gobierno del Distrito Federal porque éste se ha distinguido por su política social y tener un acercamiento con el Presidente Legítimo Andrés Manuel López Obrador “sólo así el PRD podrá rescatar su capital político, sólo así el PRD podrá en las próximas elecciones demostrar que puede y es capaz de gobernar este país”.
Explicó que por ello, el Partido tendrá en estos días un proceso de balance y de análisis profundo del papel que le toca hacer para estar a la altura de la crisis económica y social que enfrenta el país.
Japsun www.japsun.com
Por su parte, Ramón Jiménez, candidato a diputado federal electo precisó que desde la Cámara de Diputados impulsará el proyecto alternativo de AMLO y se opondrá a las pretensiones de Felipe Calderón sobre la imposición al IVA en medicamentos y alimentos, ya que sería un gran error por la crisis que vive el país.
Finalmente, dijo que se propondrá la reducción de los salarios de los altos funcionarios, y la compra de autos lujosos, lo que ahorraría alrededor de 200 mil millones de pesos anuales, mismos que se destinarían a Programas de inversión productiva y generación de empleos.
jul 11 2009
México, El voto nulo, táctica tradicional de la simulación priísta
El voto nulo táctica tradicional de la simulación priísta
Por Mario Ramírez Centeno
Héctor Aguilar Camín y otros voceros del priismo se presentaron en medios de divulgación y en Internet para promover el voto nulo o blanco como un supuesto “castigo” a todos los partidos, pero en realidad operó en contra de la izquierda mexicana y utilizó la desinformacion para engañar a la poblacion que asistió en masa hasta con un 6% de la votación en las elecciones pasadas.
Igual que los que convocaron a la marcha contra la violencia, quieren ahora capitalizarlo utilizando el “petate del muerto” para cobrar ahora la factura de una supuesta organización que se viene y que pretende ser la izquierda de la izquierda, cuando utilizan símbolos fascistas como el color blanco de una supuesta pureza política que de pura no tiene nada y busca seguir confundiendo al electorado. Lo mismo sucedió con la marcha blanca “contra la violencia”, que fue utilizada en contra de la izquierda que gobierna el DF.
¿Por qué no la hicieron en Ciudad Juárez donde hay muchos feminicidios? Pues resulta que les dieron millones de pesos a las organizaciones convocantes que no se sabe dónde quedaron y a nadie le rindieron cuentas. Se comprometieron a luchar contra la violencia y no hicieron nada.
Atendiendo a los hechos tenemos mucho que reflexionar.
jul 11 2009
Documentos Secretos de la ITT
|
|||||
|
jul 11 2009
GRAN MARCHA DE SOLIDARIDAD CON CUBA / Entrevista a MARIELA CASTRO ESPÍN
REUNION DE LA COMISION ORGANIZADORA DE LA MARCHA DE SOLIDARIDAD CON CUBA:
LUNES, 13 DE JULIO
7.30PM
MADERO 71, 1 PISO, INT 4
(ya tenemos la propaganda -carteles, volantes, DVDs- lista para llevar)
GRAN MARCHA DE SOLIDARIDAD CON CUBA
¡50 años de lucha por un mundo mejor!
¡50 años de solidaridad, amor y dignidad!
¡¡50 aniversario de la Revolución Cubana!!
Sábado, 25 de julio de 2009, 11am
del Hemiciclo a Juárez a la Embajada Norteamericana
(para propaganda llama al 5782-2564, 044-55-2895-8057)
GRAN BAILE/FESTEJO
Viernes, 24 de julio de 2009
Salón Los Angeles, Calle Lerdo 206 esq. con Flores Magón
Col. Guerrero (Metro Tlatelolco)
con la participación de:
Quique y su Ache (cubano)
Son de Maiz (mexicano)
Los Chilangos de La Habana (Cuba)
boleto: 120 pesos
para boletos llama a:
5782-2564, 044-55-1849-9274
—————————————————————
CUBA: Otro socialismo posible
Dalia Acosta entrevista a MARIELA CASTRO ESPÍN, activista por los
derechos de la diversidad sexual
LA HABANA, jun (IPS) – Reconocida por su labor en defensa de los
derechos de las personas gays, lesbianas, bisexuales, travestis y
transexuales, Mariela Castro Espín aboga por la promoción de un
socialismo más justo, dialéctico, inclusivo y, sobre todo, participativo.
Castro Espín es directora del gubernamental Centro Nacional de
Educación Sexual (Cenesex) y principal impulsora de una resolución que
aprobó, a mediados de 2008, la realización de operaciones de cambio de
sexo en el sistema de salud estatal cubano.
La participación podría ser la clave del socialismo en el siglo XXI,
sostuvo la experta, de 46 años e hija del presidente de Cuba, Raúl
Castro, y de Vilma Espín, una luchadora por los derechos de las
mujeres y minorías sexuales, líder histórica de la Revolución Cubana,
fallecida en 2007.
En conversación con IPS, esta mujer que el 16 de mayo encabezó la
primera conga callejera contra la homofobia en la historia de esta
isla caribeña habló sobre los momentos que marcaron su vida para
llevarla a ser lo que es hoy, sobre la participación socialista y las
esperanzas de una Cuba sin el bloqueo de Estados Unidos.
IPS: En 2004, usted recibe a un grupo de travestis y transexuales que
buscaban ayuda. Hoy se le reconoce como la impulsora de un grupo de
reformas a favor de los derechos de la diversidad sexual en Cuba.
¿Siempre fue comprensiva hacia la diferencia?
MCE: Fue parte de un proceso de toma de conciencia como ciudadana
cubana que ve la realidad, escucha y pregunta. La vida en este país me
ha enseñado a no ser una simple interpretadora de la realidad sino a
formar parte de ella, a participar, incluso a tratar de cambiar lo que
no me gusta o lo que creo justo deba cambiarse.
IPS: ¿Algún momento importante para llegar a ser la persona que es hoy?
MCE: Muchos. Cuando estaba en el primer año de la Universidad viví el
proceso de profundización de la conciencia revolucionaria en las filas
de la Unión de Jóvenes Comunistas, un proceso que no me gustó y
enfrenté como pude y creí mejor.
Me molestaban mucho el extremismo, los prejuicios y detestaba la frase
diversionismo ideológico porque la veía como un instrumento de los
oportunistas.
También me marcó el éxodo masivo por el puerto del Mariel en 1980.
Para mí fue un golpe de aprendizaje ver cómo muchas de aquellas
personas que eran muy extremistas cuando la profundización
revolucionaria salían corriendo para el Mariel y, aún hoy, muchos de
los que habían sido sancionados están aquí, participando de la Revolución.
Y me marcó el período especial (la crisis económica iniciada a
principios de la pasada década). Me hizo volver a pensar sobre cuál es
el socialismo que queremos. Es muy interesante ver todo lo que se ha
logrado en 50 años de Revolución en soberanía plena y en búsqueda de
justicia social, pero todavía tenemos que avanzar mucho en términos
muy amplios.
IPS: ¿Cuál sería su apuesta? ¿Cómo debería ser el socialismo para que
siga siendo una opción válida, tanto en el presente como en el futuro
de la nación?
MCE: Yo sí sigo apostando por el socialismo, pero por uno basado en un
enfoque dialéctico, donde estamos obligados a atender todas las
contradicciones que van surgiendo y marcando los cambios hacia el desarrollo.
IPS: ¿Cómo podría sumarse a esa joven generación que hoy se dice que
no siente compromisos con nada ni con nadie?
MCE: A través de mecanismos de participación. Para mí es fundamental
una democracia socialista participativa. No sólo a nivel de
declaración política o a nivel teórico, sino en la creación de los
mecanismos en la práctica social.
Esa es la salvación del socialismo como opción histórica y la única
manera de que la juventud sienta que forma parte de este proyecto
porque participa de él y porque le aporta sus criterios, inquietudes y
críticas.
A la juventud hay que crearle un espacio en el que ella entre a formar
parte de una realidad que se está inventando, que se está creando, en
la que se está experimentando y en la que ella se está comprometiendo
porque forma parte de esa realidad, que está haciéndola también.
IPS: ¿Ha llevado ese principio a la actual campaña del Cenesex a favor
de la diversidad sexual?
MCE: Es exactamente lo que estamos haciendo. El Cenesex abre espacios
de participación porque solo no puede, ni debe; lo que hacemos es
abrir el espacio e ir elaborando proyectos conjuntamente. No hay nada
más fascinante que la participación porque todos asumimos responsabilidades.
Si los mecanismos de participación se desarrollan y perfeccionan en la
sociedad cubana van a enriquecer mucho nuestro proceso y también al
socialismo pues ésta ha sido una arista floja en toda su historia.
Cuba, este país que es tan auténtico, original, delicioso y tan
contradictorio, puede aportar también al socialismo como sistema el
socialismo criollo del Caribe, de lo que somos.
Lo otro es ponerse un traje que no te sirve, que no tiene que ver contigo.
IPS: Con la llegada de Barack Obama a la presidencia de Estados Unidos
se ha hablado mucho de la posibilidad de una flexibilización de las
sanciones de ese país contra Cuba. ¿Cómo imagina a esta isla sin bloqueo?
MCE: Una Cuba sin bloqueo es una Cuba prospera. Y, como le pedí a San
Pedro cuando fui al Vaticano, prosperidad para Cuba. Primero, pensé
pedir el fin del bloqueo, pero me dije que esa sería sólo una parte de
la solución. Prosperidad, con y sin bloqueo.
El día que quiten el bloqueo nos quitarán un peso muy grande para
sobrevivir en relación con el mundo.
Pero, junto con eso, será fundamental perfeccionar los mecanismos de
la democracia socialista, porque el levantamiento del bloqueo por sí
sólo no impulsará la prosperidad. Tenemos que mejorar nuestro sistema social.
IPS: ¿Qué piensa de la teoría de que el sistema socialista cubano no
resistiría el impacto del levantamiento del bloqueo?
MCE: Estar vivo es peligroso y la Revolución Cubana ha estado siempre
en peligro. Más peligro del que ya hemos vivido, creo que no. Creo que
sería una oportunidad, peligrosa, pero una oportunidad, y tenemos que
aprovecharla al máximo.
Sería fundamental para Cuba, como para cualquier país. ¿Qué país puede
sobrevivir a un bloqueo? Cuba sobrevivió, pero con qué alto costo en
muchos sentidos.
IPS: ¿Comparte la opinión de que vivimos en un país en que todo se ve
a través del prisma de las relaciones con Estados Unidos?
MCE: Todo pasa por ahí. Hemos elaborado la cultura del bloqueo y
tendremos que elaborar los aprendizajes de la Cuba sin bloqueo que
quiere sobrevivir con un sistema socialista, en mi criterio, más
desarrollador, más inclusivo y dialéctico.
El socialismo no podría despegarse de un enfoque dialéctico de
interpretación y de desarrollo, si vamos a resistir al impacto del
levantamiento del bloqueo. Todo lo que hagamos tendrá que estar en
función de garantizar la soberanía, sin descuidar los mecanismos
internos que no deben ser tan estrechos como han sido.
Yo tengo todavía energía, ilusión y fuerza para seguir luchando por
este socialismo. Sé que la Revolución ha desarrollado muchos
mecanismos de defensa ante la hostilidad constante y con mucho recurso
del imperialismo estadounidense.
Y no es una frase trillada, es un sistema imperial expansivo,
intensivo, muy cruel y hay que seguir luchando para no ceder ante la
violencia, ante las presiones que vamos a seguir teniendo. Cuando hay
convicción en un camino no se cede, pero lo importante es que ese
camino lo hagamos de la manera más inteligente posible.
IPS: ¿Que no se vire contra la propia población cubana?
MCE: Exactamente. Que no se vire contra nosotros mismos. Por eso el
desarrollo de mecanismos de participación es la clave. ¿Cómo queremos
que sea el socialismo cubano? ¿Cómo queremos hacerlo? ¿Cómo lo vamos a
hacer? ¿Y cuáles son los principios en los que no podemos ceder?
Por supuesto, dignidad nacional, soberanía, justicia social, porque
buscando desarrollo no vamos a caer en mecanismos de explotación, pero
sí hay mecanismos ¬tal vez de cooperación en el plano de la economía¬
que nos pueden permitir prosperar, satisfacer las necesidades
crecientes de la población y fortalecer, tal vez a través del sistema
fiscal, las posibilidades del Estado.
IPS: ¿Qué espera de Obama?
MCE: En mi criterio personal, no tiene muy buenos asesores para Cuba
ni para América Latina. Ojalá podamos tener un diálogo, un
acercamiento. Por su biografía personal me parece una persona
maravillosa, pero ya cuando asume el rol de presidente tiene que usar
otro traje. Y es muy difícil. Me imagino que él quisiera hacer muchas
cosas que no puede hacer.
IPS: ¿Piensa que, aunque Obama no logre cambios sustanciales durante
su mandato, el solo hecho de haber sido elegido es un importante
síntoma de cambio?
MCE: Sí, pero el mundo necesita una respuesta de Obama. El mundo
necesita cambios en Estados Unidos, ese país que le exige tantos
cambios al mundo, en función de los intereses de pequeños grupos de poder.
El mundo le está exigiendo a Estados Unidos cambios profundos para sobrevivir.
No podemos aspirar a que Estados Unidos deje de ser el imperio, por
ahora, y mucho menos sólo por Obama, pero, por lo menos, que los
estadounidenses le hayan elegido es un síntoma de que ellos también
quieren cambios.
Como dicen en la Santería (religión afrocubana) cuando se le desea
suerte a alguien, siempre digo Aché para Obama. Aché para que logre
todo lo que pueda, todo lo que le sea posible.
(FIN/2009)
Tomado del servicio mundial de noticias de IPS- Inter Press Service en
http://www.ipsnoticias.net
jul 11 2009
No existe comunicación oficial sobre orden de arresto de Lucía Morett
¡Nuestra hija no es terrorista!
Boletín de prensa
Familia Morett Álvarez
Familiares de Lucía Morett:
No existe comunicación oficial sobre orden de arresto de Lucía Morett
La petición del gobierno de Colombia a la Organización Internacional de Policía Criminal (Interpol) para detener a la ciudadana mexicana Lucía Morett Álvarez por los supuestos delitos de “concierto para delinquir con fines de terrorismo, financiación del terrorismo y administración de recursos relacionados con actividad terrorista”, solo se ha ventilado en los medios de comunicación.
Hasta el momento desconocemos la información formal del gobierno mexicano con respecto a la solicitud del gobierno colombiano a la Interpol, por lo que los familiares y defensa de Lucía Morett Álvarez no tenemos conocimiento del proceso. Asimismo, hemos mantenido comunicación con las autoridades y esperamos una pronta audiencia con Patricia Espinoza, secretaria de Relaciones Exteriores.
Lucía Morett Álvarez no es terrorista, los procesos en su contra son irregulares y con ellos se invierten claramente los papeles. Lucía es una víctima sobreviviente de los innumerables delitos cometidos por el gobierno colombiano quien violó el derecho internacional, el derecho humanitario y cometió crímenes de lesa humanidad al invadir y bombardear Ecuador, dejando en esa acción 25 personas muertas y tres heridas. De ofendida Lucía ha pasado a ser procesada y culpabilizada de cometer graves delitos. En Ecuador, Lucía no tuvo el derecho al debido proceso y en Colombia simplemente desconocía la acción judicial que desde hace un año se seguía en su contra, por lo que dicho proceso sólo es una formalidad que no cumple con los elementales principios del derecho y la debida defensa.
Lucía Morett Álvarez no es terrorista, tratándose de acusaciones de tipo político, tanto la solicitud de extradición ecuatoriana como en la petición de captura a la Interpol, no proceden legalmente, siendo contrarias a lo estipulado tanto en el derecho internacional como en el mexicano; tampoco procede la extradición de quien ha sufrido tortura. La entrega como lo pretende el gobierno colombiano es inadmisible e improcedente por lo que el gobierno mexicano debe negar la extradición o la detención. La Interpol no puede actuar en casos políticos, por lo que la institución internacional actuaría en contra de su propio reglamento, como lo establece el artículo 3º del Estatuto de la organización, el cual a letra dice:
“Está rigurosamente prohibida a la Organización toda actividad o intervención en cuestiones o asuntos de carácter político, militar, religioso o racial.”
Las anteriores consideraciones son absolutamente relevantes para el caso de Lucía Andrea Morett Álvarez, pues ella es una perseguida política a la que se le han incoado procesos penales en México, Ecuador y Colombia sobre la base de notas periodísticas pero no basados en elementos probatorios de ningún tipo.
Lucía Morett Álvarez no es terrorista, es una ciudadana mexicana, actriz y estudiante de la licenciatura de Literatura Dramática y Teatro de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Actualmente ha sometido su tesis a la aprobación del jurado respectivo por lo que en breve obtendrá su título profesional. Lucía ha sido maestra de teatro, cuenta con licencia de locutora la que obtuvo luego de realizar su servicio social en el sistema de noticias del IMER. Ha participado en diversas obras teatrales generalmente con temas que tienen que ver con los problemas sociales de nuestra época y ha trabajado para la Secretaría de Cultura del Gobierno del D.F. dando voz a espectáculos de teatro para niños.
Lucía Morett Álvarez no es terrorista, la comunidad teatral así como diversas organizaciones defensoras y promotoras de derechos humanos en nuestro país le han manifestado su apoyo.
Información difundida por el Área de Comunicación y Visibilidad de Cencos
jul 11 2009
1er Taller Continental de la Teoría y Práctica del Poder Popular
Este 23, 24,25 y 26 de julio del 2009
PRESENTACIÓN
Conforme transcurren los días se reafirma la convicción de que el capitalismo mundial atraviesa por la crisis más profunda de su historia, la cual continua extendiéndose por todo el planeta, destruyendo todas las economías que encuentra a su paso, incluyendo las economías de los llamados países desarrollados, donde sus gobiernos neoliberales subsidian las pérdidas de los grandes capitales con recursos públicos, en perjuicio del bienestar social de sus pueblos.
Alentadoramente, desde hace una década en el sur de nuestro continente ha estado emergiendo un fuerte movimiento democrático, patriótico, anti neoliberal y revolucionario, constituyéndose en una real alternativa al capitalismo, experimentando nuevas formas de gobierno, economía y participación popular, encabezados por Venezuela, Bolivia y Ecuador.
Es evidente que en estos movimientos de profundo arraigo popular subyace, abierta o implícitamente, la perspectiva socialista que empieza a fundarse en el sur del continente. Desde nuestro punto de vista, este socialismo tiene como base y fundamento la construcción del poder popular, la cual es una propuesta de edificación estratégica que se ha venido extendiendo no sólo en los países con gobiernos democráticos, progresistas o abiertamente socialistas, sino también en países con gobiernos plenamente neoliberales como es el caso de México.
En nuestro país existe una diversidad de esfuerzos por construir el poder popular, en realidades distintas, con formas, tiempos y ritmos variados, lo cual ofrece una riqueza teórica y práctica invaluable para el conjunto del proceso revolucionario de México y del continente, haciéndose urgente rescatarla y difundirla para fortalecer al movimiento en su conjunto y allanar los esfuerzos por hacer realidad el poder del pueblo, para la transformación profunda y revolucionaria de la sociedad capitalista en crisis.
Desafortunadamente, no había sido posible realizar un intercambio de experiencias de las maneras y formas en que las organizaciones populares y revolucionarias que integramos esta vertiente realmente existente, estamos construyendo el poder popular, lo que sin lugar a dudas, ha contribuido a dificultar este complejo proceso de construcción de una alternativa revolucionaria nueva, cometiendo errores que ya han sido superados por otros esfuerzos, o no retomar lo que en otras experiencias ha demostrado su viabilidad.
Con estas consideraciones, un conjunto de organizaciones que estamos empeñadas en avanzar por la construcción estratégica del poder popular como ruta hacia el socialismo, organizamos la realización de dos “Talleres Nacionales de la Teoría y Práctica del Poder Popular”, contando con la participación de 59 organizaciones nacionales y regionales de bases urbanas, indígenas, campesinas y estudiantiles, principalmente.
Entre los más importantes acuerdos alcanzados en estos dos eventos han sido:
1. La realización del “1er. Taller Continental de la Teoría y Práctica del Poder Popular” del 23 al 26 de julio en la ciudad de México, y del cual ya está circulando la convocatoria internacionalmente.
2. La realización del “Encuentro Nacional del Poder Popular” a realizarse en el mes de septiembre.
3. Coordinar la tendencia nacional del poder popular, en la unidad y la acción.
4. Para iniciar el proceso anterior, se creará la “Coordinadora Nacional del Poder Popular”, integrada por cuando menos un representante de cada una de las organizaciones asistentes a los talleres y de aquellas que en el futuro se quieran incorporar.
5. Se constituirán varias comisiones que contribuyan a concretar los acuerdos de los talleres y en general para hacer avanzar la propuesta de construcción del poder popular.
6. Avanzamos en la conceptualización del poder popular y en el intercambio de experiencias importantes de construcción del poder popular que varias organizaciones vienen realizando.
7. Iniciamos la discusión sobre el Programa Político desde la perspectiva del poder popular.
8. Promover foros, talleres, etc. De discusión para profundizar la teoría y práctica del poder popular.
9. Promover la coordinación de la tendencia del poder popular a nivel continental. (internacional)
Estos son algunos de los avances más relevantes de los talleres nacionales realizados, pero sin lugar a dudas, resulta de suma importancia que la propuesta estratégica de construcción del poder popular como ruta de construcción socialista, haya salido de los estrechos marcos de cada una de las organizaciones y se abra a una discusión nacional e internacional para enriquecerla y proponerla como alternativa revolucionaria viable para antes y después de la edificación socialista.
México DF, febrero del 2009
COORDINACION NACIONAL DEL PODER POPULAR
CONVOCATORIA
TALLER CONTINENTAL DE LA TEORÍA Y PRÁCTICA DEL PODER POPULAR
CONSIDERANDO
Que el capitalismo mundial atraviesa por una de las crisis más profundas de su historia reciente, la cual se extiende por todo el planeta como un gigantesco “tsunami”, destruyendo todas las economías que encuentra a su paso, incluyendo las economías de los llamados países desarrollados, donde sus gobiernos neoliberales se aprestan a subsidiar las pérdidas de los grandes capitales con recursos públicos en detrimento del bienestar social de sus pueblos.
Que en el sur de nuestro continente está emergiendo un fuerte movimiento democrático, patriótico, anti neoliberal y revolucionario, constituyéndose en una real alternativa al capitalismo, experimentando nuevas formas de gobierno, economía y participación popular, encabezados por Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua.
Que la perspectiva socialista que empieza a edificarse en el sur del continente, tiene como base y fundamento la construcción del poder popular, propuesta de construcción estratégica que se ha venido extendiendo no solo en los países con gobiernos democráticos y progresistas, sino con gobiernos plenamente neoliberales.
Que esta diversidad de esfuerzos por construir el poder popular en realidades distintas, con formas, tiempos y ritmos tan variados, ofrece una riqueza teórica y práctica invaluable para el conjunto del proceso revolucionario del continente.
Que desafortunadamente no había sido posible realizar un intercambio de experiencias de las maneras y formas en que las organizaciones populares y revolucionarias del Continente venimos construyendo el poder popular, lo que sin lugar a dudas, ha contribuido a dificultar este complejo proceso de construcción de una alternativa revolucionaria nueva, cometiendo errores que ya han sido superados en otras latitudes, o no retomar lo que en otras experiencias ha demostrado su viabilidad.
Por las consideraciones anteriores:
Las organizaciones sociales de la República Mexicana que estamos construyendo el Poder Popular y como acuerdo del “Primer Taller Nacional de la Teoría y Práctica del Poder Popular”
CONVOCAMOS
A los pueblos del continente.
A las organizaciones sociales, populares y revolucionarias.
Que reivindican el Poder Popular.
A participar en el “Taller Continental de la Teoría y Práctica del Poder Popular” a celebrarse en la Ciudad de México Distrito Federal los días 23, 24, 25 y 26 de julio de 2009, con el siguiente:
TEMARIO
1. La situación económica y política en América Latina en el marco de la crisis capitalista mundial.
2. La concepción del Poder Popular.
3. Experiencias de construcción del Poder Popular.
4. Formas de coordinación continental del poder popular.
Bajo las siguientes:
BASES
1. La inauguración del Taller se realizara el 23 de julio a las 16:00 hora local.
2. La llegada e instalación de los participantes de otros países y del interior de la república mexicana, será durante los días 23 y 24 de julio.
3. Podrán participar en el evento todos aquellos individuos, grupos y organizaciones sociales que estén construyendo y teorizando el Poder Popular.
4. Se podrán presentar ponencias sobre cada uno de los Temas, procurando que no excedan de 5 cuartillas.
5. Todos los asistentes y ponencias deberán inscribirse previamente, precisando el número de participantes por país. Los correos donde podrán inscribirse son: tallercontipp@gmail.com
6. Los participantes podrán presentar sus experiencias de construcción de Poder Popular en video o Power Point, sin que tengan una duración mayor de 20 minutos, con el fin de posibilitar la participación de todos los asistentes.
7. Para garantizar los recursos técnicos que los ponentes requieran, deberán de solicitarlos en su registro de inscripción
8. Los gastos de transportación serán sufragados por los asistentes.
9. Las organizaciones convocantes nos haremos responsables del alojamiento y la alimentación.
10. Todos los aspectos no contemplados en la presente Convocatoria serán resueltos por la Comisión Organizadora del Taller.
Diciembre del 2008
FRATERNALMENTE
Coordinación Nacional del Poder Popular:
ORGANIZACIONES PARTICIPANTES EN EL 1º. Y 2º. TALLER NACIONAL DE LA TEORIA Y PRÁCTICA DEL PODER POPULAR
1. Unión Popular Revolucionaria Emiliano Zapata (UPREZ)
2. Movimiento Urbano Popular – Convención Nacional Democrática (MUP-CND)
3. Organización Nacional del Poder Popular (ONPP)
4. Comité de Defensa de los Derechos del Pueblo (CODEP-APPO)
5. Izquierda Social (IS)
6. Frente Amplio Popular – Michoacán (FAP)
7. BARZON
8. Alianza Internacional de Habitantes (VERACRUZ)
9. Central Unitaria de Trabajadores CUT – MUP – CND
10. Asamblea de Barrios (AB)
11. Comité de Defensa de los Derechos del Pueblo (CODEP – M33 Morelos)
12. Asamblea Popular de los Pueblos de México (APPM)
13. FOCYC
14. FCUI-MUP-CND
15. Movimiento Socialismo Nuevo (MSN)
16. Bloque de Organizaciones Sociales (BOS)
17. Mujeres Solidarias (MS)
18. Fuerza Popular Javier Acuña (FPJA)
19. Civiles en Marcha (CM)
20. Convención Nacional Democrática (CND)
21. BARZON – DF
22. Politécnico/Economía
23. CUTAC (Tlaxcala)
24. Círculos de Estudio (CE)
25. Instituto Politécnico Nacional-Escuela Superior de Economía (IPN-ESE)
26. Brigada en Defensa del Petróleo Poder Popular (BDPPP)
27. Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM)
28. UPREZ – DF
29. Comitán – Chiapas
30. FDF
31. UCISN – VER
32. Grupo Cultural Alternativa – UAEMEX
33. Taller de Salud y Naturaleza
34. ONPP – ZONA NORTE
35. UAEM
36. CEND
37. Sección XVIII de Michoacán
38. Comité Lucha Popular (CLP)
39. MLP – MUP
40. BARZON-Mujeres Solidarias
41. Espacio de Todos
42. Frente Amplio Juvenil (FAJ)
43. Mujeres Solidarias – Acapulco
44. Pueblo Digno – MOSE
45. FEJ – MORELIA
46. BFP
47. CDA YAXKIN
48. MSN
49. FPJA
50. Fraternidad
51. Colectivo Emiliano Zapata (CEZ)
52. Coordinadora de Organizaciones Sociales (COS)
53. Frente Nacional Democrático de Organizaciones Sociales y Productivas (FNDOSP)
54. Coordinadora Promotora del Poder Popular de Michoacán
55. Grupo Cultural Maiz Rebelde
Email: tallercontipp@gmail.com
Página web: www.tallercontinentalpp.wordpress.com
Teléfonos: 5534049252; 5517800827; 5527078446; 5527369801.
Casa de la Cultura Tlalpan
Camino a Santa Teresa, sin número,
Zacatépetl, Col. Bosques del Pedregal,
C.P.14010, Delegación Tlalpan, Distrito Federal.